Wie Zen-Buddhismus helfen kann, jedes Problem in der Praxis zu lösen

Der Leser kann leicht Informationen darüber finden, was Zen-Buddhismus ist und "was es gegessen wird" im Internet, sowie in ernsthaften Publikationen, insbesondere empfehle ich: D.T. Suzuki, "Die Grundlagen des Zen-Buddhismus."

In demselben Artikel werden wir ausführlicher über den Mechanismus der Auswirkung der Haupttechnologie des Nicht-Denkens auf die menschliche Psyche sprechen.

Es ist überraschend, dass Psychologen einem so mächtigen Werkzeug wie Nicht-Denken, das im Zen-Buddhismus ausführlich beschrieben wird, so wenig Beachtung schenken. Vielleicht liegt das daran, dass jeder, der die Technik der Meditation beherrscht, auf einen Psychologen verzichten kann. Sind Experten banal, Angst vor dem Verlust ihrer Arbeitsplätze? Diese Antwort ist jedoch unwahrscheinlich. Denn um die "Bedrohung" zu verstehen, muss man zuerst Buddhist werden ... In der Regel interessieren sich Therapeuten nicht für dieses Gebiet. Das Maximum, das man hören (oder lesen) konnte, ist: "Ja, das habe ich gehört ... Nein, ich weiß nicht ... ".

Zwei Gemeinschaften - Buddhisten und Psychologen existieren parallel. Manche überschneiden sich nicht mit anderen! Dies sind verschiedene Richtungen, die erste ist eine Religion (obwohl es keine reine Religion im vollen Sinne des Wortes ist), die andere ist die Wissenschaft. Die Teilnehmer der ersten leugnen die letzteren nicht wegen ihrer hohen spirituellen Entwicklung. Aber diese scheinen, wie es scheint, im Studium und in der Heilung der menschlichen Seele nur ihr Gebiet ernsthaft zu erkennen.

Es wäre jedoch nicht richtig zu sagen, dass es in der Geschichte keine Versuche gab, den Zen-Buddhismus und die Psychologie zu synchronisieren. Einer der berühmtesten und beredtesten Interpreten des Zen, Daisetsu Taitaro Suizuki, nahm an Konferenzen über Psychologie und Psychotherapie teil. Aber sein tiefes Verständnis des Zen-Buddhismus und der Wunsch, den Vertretern der wissenschaftlichen Gemeinschaft praktische Hilfe bei der Heilung der menschlichen Seele zu bringen, haben leider keine weitere ernsthafte Entwicklung erfahren.

Das einzige ernsthafte Urteil eines bekannten Psychotherapeuten, das entdeckt wurde, ist die Meinung von Dr. Carl Gustav Jungs Zen-Buddhismus. Mit großem Respekt für die jahrhundertealte Religion ganzer Nationen und für Daisetsu Taitaro Suzuki persönlich sieht der Arzt jedoch nicht, dass der Zen-Buddhismus in der Psychologie verwendet wird. Er trennt scharf zwischen "westlicher Kultur" und "östlicher Wahrnehmung". Er betrachtet dies als Hauptstolperstein auf dem Weg, wissenschaftliches und praktisches Wissen aus so unterschiedlichen Bereichen zu vereinen. Der bekannte Psychotherapeut leugnet jedoch einige der Prinzipien des Einflusses der Meditation auf die menschliche Psyche nicht: "Das Unbewusste ist eine Gruppe von verborgenen mentalen Faktoren, und an sich ist es nicht in der Lage, sich zu manifestieren. Dies ist die "Total Exhibition" von potentieller Natur. Sie begründet eine allgemeine Disposition, aus der das Bewußtsein von Zeit zu Zeit Fragmente zieht. Wenn das Bewusstsein soweit wie möglich von jeglichem Inhalt befreit ist, gerät es in einen Zustand der Bewusstlosigkeit (zumindest ein Übergangszustand). Diese Verschiebung tritt im Zen aufgrund der Tatsache auf, dass die Energie des Bewusstseins nicht mehr auf den Inhalt gerichtet ist, sondern auf den Begriff der Leere oder Koan übertragen wird; weil Letztere muss stabil sein, der Fluss der Bilder hört auch auf und die Energie, die die Kinetik des Bewusstseins trägt, wird freigesetzt. Diese Energie geht in das Unbewusste und erhöht ihr natürliches Potenzial auf ein bestimmtes Maximum. Dies erhöht die Bereitschaft unbewusster Inhalte, in das Bewusstsein einzubrechen ... "

Was hat uns der Arzt gesagt? Wenn wir über tiefe Probleme sprechen, die im Unbewussten liegen, dann ist ihre Lösung ohne das Stadium des Übergangs vom Unbewussten zum Bewussten unmöglich. In der Regel hilft uns ein guter Psychotherapeut bei dieser Arbeit. In einer langen beratenden Arbeit, durch die Beobachtung des Patienten und durch die Formulierung der "richtigen" Fragen, "versetzt" der Spezialist den Patienten zu einem Verständnis der Mechanismen, die ihn leiden lassen oder zu zerstörerischen Gefühlen.

Bei einer solchen Arbeit hängt der "Erfolg des Ereignisses" nicht nur von der Bereitschaft des Patienten ab, sich selbst zu verstehen und alle schmerzhaften Gefühle zu überwinden. Eine der Hauptrollen gehört dem Spezialisten, mit dem der "Patient" arbeitet. In der Kollaboration hat der Patient-Psychologe objektiv mehrere objektive Probleme: erstens gibt es wenige echte Profis. Zweitens: Sie sind teuer. Drittens: Es gibt einen natürlichen Ressourcenbegrenzer, verbunden mit Zeitmangel und nicht immer angenehmen Umständen für die Konsultation. Auf dem Weg zur Freiheit von der Erfahrung hat die Arbeit mit dem besten Spezialisten mehrere unüberwindbare Hindernisse.

Alle Experten für Urteile und Annahmen treffen auf Beobachtungen des äußeren Verhaltens. Professionelle Pflege in Verbindung mit erstklassigem Wissen kann Wunder wirken. Aber niemand, auch kein hochklassiger Spezialist, kann in den Helden schauen! Mit diesem Verständnis nähern wir uns dem entscheidenden Unterschied zwischen Zen-Buddhismus und psychotherapeutischer Arbeit. Und darin, glaube ich, liegen die unerschöpflichen Ressourcen eines jeden Menschen in Sachen Selbsterkenntnis. Wer außer dem Helden selbst kann mit Sicherheit wissen, was in ihm vor sich geht?

Und ich habe noch nicht begonnen, solche signifikanten Unterschiede des Zen-Buddhismus von psychotherapeutischen Beratungen als unendliche Ressource der Zeit (idealerweise nach Zen-Buddhismus, um die ganze Zeit zu meditieren und Meditation, wie der Leser bereits weiß, ist der Weg zur Selbsterkenntnis), perfekte freie Ereignisse zu betonen und mangelnde Abhängigkeit von der Professionalität eines externen Spezialisten.

Wie wir jedoch verstehen, ist Meditation in der Meditation nicht so einfach. Um bedeutende Wirkungen zu erzielen, müssen Sie zunächst unbegrenzt meditieren. Zweitens, zu meditieren lernen wird ein Leben lang haben. Das heißt, in der selbständigen Arbeit müssen Sie selbst ein Spezialist werden. Aber wie kann man von einem solchen "Minus" sprechen, wenn es um die Notwendigkeit unabhängiger Arbeit geht, wenn eine Interaktion mit eigenen Gefühlen Unabhängigkeit bedeutet? Der Psychotherapeut in der persönlichen Arbeit an sich selbst ist nur ein "Dirigent" zwischen Ihnen und Ihren Gefühlen. Zen-Buddhismus in diesem Sinne ist eine direkte Anleitung.

Wie hat der Autor seine eigenen tiefen Probleme durch den Zen-Buddhismus überwunden und was waren die Ergebnisse? Es ist unmöglich, eine Antwort in einem Satz zu geben. Die Prozesse des Bewusstseins aller Probleme, ihr allmählicher Übergang (auch durch Meditation) werden durch die ganze Reihe von Büchern "Menschen aus dem Kabinett" (sieben Teile im Buch) gelebt.

Zen-Buddhismus - wie geht das?

Aktivieren Sie das assoziative Denken. Die Definition dieses Begriffs kann leicht im Internet gefunden werden. In der praktischen Arbeit kann assoziatives Denken als "Denken durch Gefühle" definiert werden. Die Assoziation beraubt den Wörtern eine formale Bedeutung. Der Verein fehlt das logische Denken vollständig. Assoziation ist ein Gefühl.

Warum ist es wichtig, diese Art von Denken einzubeziehen? Er ist unentbehrlich im Umgang mit Gefühlen. Mit deinen eigenen Gefühlen kannst du nur in der Sprache der Gefühle sprechen.

Wo treffen wir auf assoziatives Denken im natürlichen Lebensverlauf? Natürlich in einem Traum! Und es ist nicht überraschend, wie der Leser wahrscheinlich gehört hat, dass unser Unterbewusstsein in einem Traum mit uns spricht. Es kommuniziert mit Bildern, Bildern, Assoziationen. Übrigens, die Fähigkeit, Ihre Assoziationen zu verstehen, kann leicht angewendet werden, um Träume zu "lösen".

Aber zurück zum gestarteten Thema. Unsere Aufgabe ist es, den im Zen-Buddhismus beschriebenen Mechanismus optimal zu nutzen. Wir sprechen über den Zustand des Nicht-Denkens ... (aber gleichzeitig erinnern wir uns daran, dass nichts geleugnet wird, es ist im wörtlichen Sinne "den Verstand schließen").

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